般若精舍

无处青山不道场

 二维码 108

DSC06214.JPG

无处青山不道场,何须策杖礼清凉,
云中纵有金毛现,正眼观时非吉祥。
        (唐)轶名禅师


赏析:赵州禅师是以行脚参访著称的禅僧。他在年岁很高时曾发愿游五台山文殊菩萨道场。当时有大德反对他白白浪费时间前去朝山,并以偈语劝阻赵州禅师说:

                  无处青山不道场,何须策杖礼清凉。

                  云中纵有金毛现,正眼观时非吉祥。

   大德告诉赵州禅师,对一个真正的修行者来说,世间处处皆是修行道场,并不一定非要朝山参访才能成就道业。偈颂中的“清凉”是文殊菩萨的代称。五台山因为有文殊菩萨示现被称为清凉界;“金毛”则指文殊菩萨的坐骑金色狮子。大德认为,赵州禅师即使拄着拐杖去朝拜五台山,纵然能够以自己的虔诚感得文殊菩萨在空中示现,也不一定就是真正吉祥的事情,因为这并不代表他已经悟道了。


   后来,一位学僧向赵州禅师参学,问他:“宇宙有成住坏空,要是有一天,风吹初禅,水淹二禅,火烧三禅,世界毁坏时,我们的肉身还会不会存在呢?”赵州禅师回答:“随他去!”


   赵州禅师对自己的回答一直不满意,但也一直没有更好的悟解,为了求得禅法的真谛,便决定外出行脚参访。此时赵州禅师已经八十岁了。赵州禅师不顾年老体弱,行脚参访许多名寺古刹。经过多年的参访,请教过很多善知识,但心中的疑惑仍然没有解决。于是,他决定结束行脚生涯,来到赵州观音院开始弘法,令他感到意外的是,过去很多不解的疑惑,一下变得豁然开朗。


   明末高僧莲池大师曾对赵州行脚的事写了一首偈语加以评说:

                  赵州八十仍行脚,只为心头未悄然。

                  及至归来无一事,始知空费草鞋钱。

    莲池大师认为,赵州禅师由于心头存有对禅法的困惑,在八十岁高龄时,还坚持行脚求法的精神令人赞叹,但可惜的是,他虽然多方求道,却一无所获,白白地浪费了许多路费。

    历代祖师都认为,真正的修行是在修我们的自心。当一个人内心没有污染,没有贪嗔痴等烦恼痛苦的困扰时,当下就可以得大自在。


本诗展现了诸相非相、道本平常的禅理。见到本来后,觉知法身遍一切处,“无处青山不道场”,法法自在圆融,无有阻隔。证悟到此地,“何须策杖礼清凉”,菩萨行住坐卧皆与道相契,远离邪染,何需礼敬这样的多此一举呢?此处,学者需自小心,不可堕于偏空之执。本来处处自在,又何妨瞻礼清凉;又菩萨已知诸法空性实相,但为酬愿度生,故继续不舍因地修行。正所谓“实际理地,不着一尘;万行门中,不舍一法”。“云中纵有金毛现,正眼观时非吉祥”。后两句着意在破除众生的执着。《金刚经》云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”又云:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”修行之人见到瑞相亦不可执着,见也好,不见也好,见不执着,不见亦不执着。