般若精舍

佛祖大机,全归掌握,人天命脉,悉受指呼

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碧岩录


宋圆悟克勤禅师撰


佛果圆悟禅师碧岩录卷第一





垂示云:佛祖大机,全归掌握,人天命脉,悉受指呼。等闲一句一言,惊群支众;一机一境,打锁敲枷;接向上机,提向上事。且道什么人曾恁么来,还有知落处么?试举看:


[十一]举黄檗示众云:打水碍盆,一口吞尽,天下衲僧跳不出,汝等诸人,尽是童酒糟汉,恁么会脚,道着踏破草鞋,掀天摇地。何处有今日,用今日作什么?不妨惊群动众。还知大唐朝国里无禅师么?老僧不会,一口吞尽,也是云居罗汉。时有僧出云:只如诸方匡徒领众,又作么生?也好与一拶,临机不得不恁么?檗云:不道无禅,只是无师。直得分疏不下,瓦解冰消,龙头蛇尾汉。


黄檗身长七尺,额有圆珠,天性会禅。师昔游天台,路逢一僧,与之谈笑,如故相识,熟视之目光射人,颇有异相。乃偕行,属溪水暴涨,乃杆杖捐笠而止。其僧玄师同渡。师曰:请渡。彼即褰衣,蹑波如履平地,回顾云:渡来渡来。师咄云:这自了汉,吾早知捏怪,当斫汝胫。其僧叹曰:真大乘法器。言旋不见。初到百丈,丈问云:巍巍堂堂,从什么处来?檗云:不为别事。百丈深器之。次日辞百丈,丈云:什么处去?檗云:江西礼拜马大师去。丈云:马大师已迁化去也。你道黄檗恁么问,是知来问,是不知来问?却云:某甲特地去礼拜,福缘浅薄,不及一见,未审平日有何言句,愿闻举示。丈遂举再对马祖因缘:祖见我来,便竖起拂子。我问云:即此用?离此用?祖遂挂拂子于禅订角良久,祖却问我:汝已后鼓两片皮,如何为人?我取拂子竖起。祖云:即此用?离此用?我将拂子挂禅床角。祖振威一喝,我当时直得三日耳聋。黄檗不觉悚然吐舌。丈云:子已后莫嗣马大师么?檗云:不然,今日因师举,得见马大师大机大用,若承嗣马师,他日已后丧我儿孙。丈云:如是如是,见与师齐。减师半德,智过于师,方堪付授,子今见处宛有超师之作。


诸人且道,黄檗恁么问,是知而故问耶?是不知而问耶?须是亲见他家父子行履处始得。黄檗一日又问百丈:从上宗乘,如何指示?百丈良久。檗云:不可教后人断绝去。百丈云:将谓汝是个人。遂乃起入方丈。檗与裴相国为方外友,裴镇宛陵,请师至郡,以所解一编示师,师接置于座,略不披阅,良久乃云:会么?裴云:不会。檗云:若便恁么会得,犹较些子。若也形于纸墨,何处更有吾宗?裴乃以颂赞云:自从大士传心印,额有圆珠七尺身,挂锡十年栖蜀水,浮杯今日渡漳滨。八千龙象随高步,万里香花结胜因,拟欲事师为弟子,不知将法付人?师亦无喜色云:心如大海无边际,口吐红莲养病身,自有一双无事手,不曾只揖等闲人。檗住后,机锋峭峻。临济在会下,睦州为首座,问云:上座在此多时,何不去问话?济云:教某甲问什么话即得?座云:“何不去问如何是佛法的大意?”济便去问,三度被打出。济辞座曰:蒙首座,问云:上座在此多时,何不去头号话?济云:教某甲问什么话即得?座云:“何不去问如何是佛法的大意?”济便去问,三度被打出。济辞座曰:蒙首座令三番去问,被打出,恐因缘不在这里,暂且下山。座云:子若去,须辞和尚去方可。首座预去白檗云:问话上座,甚不可得,和尚何不穿凿教成一株树去,与后人为阴凉。


檗云:吾已知!济来辞,檗云:汝不得向别处去,直向高山安滩头,见大愚去。济到大愚,遂举前话,不知某甲过在什么处。愚云:檗与么老婆心切,为你彻困,更说什么有过无过。济忽然大悟云:黄檗佛法无多子。大愚掐住云:你适来又道有过,而今却道佛法无多子。济于大愚胁下,三拳。愚拓开云:汝师黄檗非干我事。


一日檗示众云:牛头融大师,横说竖说,犹未知向上关捩子在。是时石头马祖下,禅和子浩浩地,说禅说道,他何故却与么道?所以示众云:汝等诸人尽是童洒糟汉,恁么行脚,取笑于人。但见八百一千人处便去,不可只图热闹也。可中总似汝如此容易,何处更有今日事也。唐时爱骂人,作洒糟汉,人多唤作黄檗骂人。具眼者自见他落处大意,垂一钩钓人问。众中有不惜身命底禅和,便解恁么出。众问他道:只如诸方匡徒领众,又作么生也?好一拶,这老汉果然分疏不下,便却漏逗云:不道无禅,只是无师。且道意在什么处?他从上宗旨,有时擒,有时纵;有时杀,有时活;有时放,有时收。敢问诸人:作么生是禅中师?山僧恁么道?已是和头没却了也,诸人鼻孔在什么处?良久云:穿却了也。


凛凛孤风不自夸,犹自不知有,也是云居罗汉。端居寰海定龙蛇,也要别锱素,也是皂白分别。大中天子曾轻触,说什么大中天子,任大也须从地起,更高争奈有天何。三度亲遭弄爪牙,死虾蟆多口作什么?未为奇特,犹是小机巧。若是大机大用现前,尽十方世界,乃至山河大地,尽在黄檗处乞命。


雪窦此一颂,一似黄檗真赞相似,人却不得作真赞。会他的句下,便有出身处,分明道:凛凛孤风不自夸。黄檗恁么示众?且不是争人负我,自逞自夸。若会这个消息,一任七纵八横,有时孤峰顶独立,有时闹市里横身,岂可僻守一隅,愈舍愈不歇,愈寻愈不见,愈担荷愈没溺!古人道:无翼飞天下,有名传世间。尽情舍却佛法道理,玄妙奇特,一时放下,却较些子,自然触处现成。雪窦道:端居寰海定龙蛇。是龙是蛇,人门来便验取,谓之定龙蛇眼,擒虎兕机。雪窦又道:定龙蛇兮肯何正,擒虎兕兮机不全。又道:大中天子曾轻触,三度亲遭弄爪牙。黄檗岂是如今恶脚手?从来如此。


大中天子者,续咸通传中载,唐宪宗有二子:一曰穆宗,一曰宣宗,宣宗乃大中也。年十三,少而敏黠,常爱跏趺坐。穆示在位时,因早朝罢,大中乃戏登龙床,作揖群臣势,大臣见而谓之心风,乃奏穆宗。穆宗见而抚吹曰:我弟乃吾宗英胄也。穆宗于长庞大四年晏驾,有三子:曰敬宗、文宗、武宗。敬宗继父位,二年内臣谋易之。文宗继位,一十四年。武宗继位,常唤大中作痴奴,一日武宗恨大中昔日戏登父位,遂打杀致后苑中,以不洁灌,而复苏。遂潜遁在香严头和尚会下。后剃度为沙弥,示受具戒。后与志头游方到庐山,因志闲题瀑布诗云:空云透石不辞劳,地远方知出处高。头吟此两句伫思久之,欲钓他语脉看如何。大中续云:溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。闲方知不是寻常人,乃默而识之。后到监官会中,请大中作书记,黄檗在彼作首座。檗一日礼佛次,大中见而问曰:不著佛求,不著法求,不著众求,礼拜当何所求?檗云:不著佛求,不著法求,不著众求,常礼如是。大中云:用礼何为?檗便掌。大中云:太粗生。檗云:这里什么所生,说粗说细。檗又掌。大中后继国位,赐黄檗为粗行沙门。裴相国在朝,后奏赐断际禅师。雪窦知他血脉出处,便用得巧,如今还有弄爪牙的么?便打。


垂示云:杀人刀活人剑,乃上古之风规,亦今时之枢要。若论杀也,不伤一毫;若论活也,丧身失命。所以道:向上一路,千圣不传,学者劳形,如猿捉影。且道:既是不传,为什么却有许多葛藤公案?具眼者,试说看!

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文章分类: 禅宗
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