般若精舍

虚云老和尚:学人到此无开口处

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民国三十六(一九四七)年丁亥二月,(惠光法师)因辞脱兴华寺住持等职,恭诣广东南华寺,参见虚云老和尚,正遇云公与五百新戒在说法传比丘千佛大戒。


翌夕,蒙惟因知客、素根书记、应真监院、天性法师等介绍,导至公前,礼座已,云公命坐而问曰:“大德曾在哪些常住得益来?”


师曰:“亲近长沙明印老和尚十又三年。”


公问:“明印老和尚有何嘉示?”


师曰:“明公示众曰:‘出山不动草,入海不扬波,处处无踪迹,本份事如何?’”


又问:“明老以何为宗旨,以何为体用?”


师曰:“以‘无念为宗、不妄为旨、清净为体、妙智为用’。”


云公指杯中茶问曰:“明老家中有这个么?”


答曰:“有。”


问:“如何施用?”


曰:“平常给与干慧饮。”


问:“如何接引咧?”


师曰:“折、摄齐举,棒、喝交驰!”


云公曰:“真是婆心过切的作家;大德佛法胀破肚皮,应是满载而来?”


师曰:“学人空无所有。”


公曰:“既有这个,何为空无所有?”


师曰:“本无一物,有个甚么?”


曰:“您何必到我这个苦老子这里来讲客气?”


师曰:“老和尚垂丝千尺,意在深潭,学人到此无开口处。”


如是问答中,老和尚机流激辩!有若锋刀解体似的,数次勘验后,蒙许入室参请。


——摘自惠光法师《禅学指南》



另有一日拜见老和尚,公曰:“大德佛法胀破肚皮,应是满载而来。”


师曰:“学人空无所有。”


公曰:“即有这个,何谓空无所有?”


师曰:“这个即本,本无一物。”


“何必又讲客气?”


“老和尚垂丝千尺意在深潭,学人到此无开口处。”


“哈哈,我不是船子和尚。”


“老和尚与船子同行共止,有何分别?”


“大德与夹山共坐同居,汝未睡落吗?”


“即然如是,妄谓佛法胀破肚皮?”


“汝作么生会?”


“佛法胀破虚空。”


“待老僧烧烂虚空免他胀破。”


“莫烧烂老和尚的袈裟。”


“汝在那(哪)里?”


“在最高峰顶。”


“何不同行?”


“老和尚到顶久矣。”


“向后如何?”


“披衣吃饭足矣。”


“西河一对金毛狮子打架打落水底,直至于今无消息。”


“消息何来?”


“无所从来。”


师即三拜而出,云公唤曰:“大德!转来。”


师曰:“无所从来。”


四月十四日晚,云公聘师为戒律佛学院经学教授,十七日开学典礼,廿四日开讲经学,公返云门。


——摘自《惠公禅师年谱》

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